現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代的潮流，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。然而，創(chuàng)造這些作品的靈感從何而來(lái)?作品形態(tài)從何而來(lái)?法國(guó)學(xué)者巴贊曾在《美術(shù)簡(jiǎn)史》中寫道：“若想正確地認(rèn)識(shí)人類最古老的精神表現(xiàn)方式，必須從原始藝術(shù)創(chuàng)作的最初沖動(dòng)中尋根溯源。”筆者試圖把一些作品還原，尋其創(chuàng)作的根源及作品的形態(tài)原型，因?yàn)樵偷氖挛锞哂姓鸷缎撵`的力量?，F(xiàn)代景觀從古典園林演化至現(xiàn)代開放式空間，再到現(xiàn)代開放式景觀、大地藝術(shù)，其內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展，開放性已成為現(xiàn)代景觀的基本特征。從現(xiàn)代景觀的形式原型和早期形態(tài)可以看出，現(xiàn)代景觀強(qiáng)調(diào)視覺藝術(shù)形象和環(huán)境生態(tài)綠化，與之相對(duì)應(yīng)，現(xiàn)代景觀形態(tài)原型包含空間形態(tài)原型和環(huán)境生態(tài)原型。

1、空間形態(tài)原型
 
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們生活的節(jié)奏及欣賞景觀的角度隨著時(shí)間和空間的變換而發(fā)生變化，而景觀的空間形態(tài)更趨于整體化。受現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代攝影、現(xiàn)代雕塑和大地藝術(shù)等當(dāng)代藝術(shù)的影響，空間形態(tài)原型分為圖案式、場(chǎng)景式和雕塑式三種。
 
1.1 圖案式
 
圖案式的原型包括現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)又分為現(xiàn)代印象派、野獸派、立體派、抽象派、風(fēng)格派、絕對(duì)王義和構(gòu)成主義，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)中的解構(gòu)主女和極簡(jiǎn)主義藝術(shù)也是圖案式景觀的原型。
在訐多現(xiàn)代景觀作品中，圖案式設(shè)計(jì)運(yùn)用得較為廣泛，成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的主要形式。

(1)科帕卡巴納海灘

位于里約熱內(nèi)盧的科帕卡巴納海灘是世界最著名的四大海灘之一，海灘邊緣曾經(jīng)與一幢幢的建筑緊緊相連。為了在城市與大海之間創(chuàng)造過渡區(qū)域，政府人工填海修建了海濱大道——大西洋大街(圖1)。
布雷馬克斯對(duì)這塊長(zhǎng)約4km的地段進(jìn)行了景觀設(shè)計(jì)。由于受停車場(chǎng)入口和地下服務(wù)設(shè)施的限制，景觀設(shè)計(jì)主要以開放、寬闊的步行道為主，在土壤深度足夠的情況下才種樹。
人行道的設(shè)計(jì)主要采用了富于視覺變化的圖案，用馬賽克作為鋪裝材料，顏色以本地常用的白、黑和可可棕(紅)為主。從高空俯瞰，人行道是系列連續(xù)的抽象的圖案，自然而流暢，沒有兩個(gè)圖案是一樣的，非常引人注目，減輕了人們視覺上的單調(diào)感。
緊靠海灘的步行道，設(shè)計(jì)師用黑和白的馬賽克拼成了拋物線狀的波紋，與海浪相呼應(yīng)。現(xiàn)在這已經(jīng)成了科帕卡巴納海灘的標(biāo)志。
步行道上，樹木常被四五株地種植在一起，在炎炎的烈日下為人們提供了宜人的樹蔭。樹下成組地布置著一些座椅，為行人提供休憩的空間。

(2)1234號(hào)花園

這座花園沿著一條主軸布置，主軸將座建于1923年的平房分為兩半，并以一個(gè)框出了庭院景觀的花架作為視線終點(diǎn)(圖2)。設(shè)計(jì)參考了羅馬的斯巴達(dá)宮殿所用的錯(cuò)覺透視手法。因?yàn)榛▓@很小，所以許多不同的夢(mèng)幻般的裝飾被融合在了一起：花園的中部被一系列填滿彩色砂礫的花壇分成了許多不對(duì)稱的小空間；反光球體則映射出園中的景象。從工作室的座位上，設(shè)計(jì)者就可以看見外面的玻璃球及隨著天中光線的不斷變化而映射出來(lái)的花園的不同景象?；▓@中部、錯(cuò)覺畫派風(fēng)格部分的兩邊是花園的另一個(gè)重要透視點(diǎn)，它終止于一面鏡子前，當(dāng)從花園中的工作室和某個(gè)特殊位置看時(shí)，鏡子中的景色幻化出了這樣的景象柏樹強(qiáng)化了花園的中軸線，而花園通過其內(nèi)部互相連接的線條、圖案和耀眼的色彩對(duì)比變得生動(dòng)起來(lái)。

1.2 場(chǎng)景式
 
場(chǎng)景式設(shè)計(jì)為人們描繪了一幅幅生動(dòng)且震憾人心靈的景觀畫面，它源于設(shè)計(jì)師對(duì)自然與生活的感悟和對(duì)自然動(dòng)態(tài)姜的認(rèn)識(shí)，通過抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，給人們帶來(lái)視覺的沖擊，以及對(duì)自然的感悟和對(duì)歷史的懷念，與傳統(tǒng)園林的“寓情于景”有異曲同工之妙。
 
(1)特茹河和特蘭考河公園

這個(gè)公園的規(guī)劃是一個(gè)與1998年里斯本國(guó)際博覽會(huì)相關(guān)的環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目。公園內(nèi)有一個(gè)污水處理設(shè)施，但面臨著諸如疏浚港口、處理垃圾和廢棄物等許多問題。設(shè)計(jì)者啥格里夫斯建議利用這些廢棄物進(jìn)行地表的塑造，使這個(gè)地區(qū)平坦的地表形成隆起的變化，創(chuàng)造出起伏的地形(圖3)。新月形的土丘好像風(fēng)蝕沙丘的形狀，與附近的山脈和谷地一起，讓人聯(lián)想到被風(fēng)吹動(dòng)著的漣漪的水波。從河邊的自然形態(tài)到遠(yuǎn)離河岸的清晰的人工設(shè)計(jì)，地表的形態(tài)在逐漸變化。但河邊的沼澤地被保留了下來(lái)，作為野生動(dòng)物的棲息地。草地及規(guī)劃中的設(shè)施，包括碼頭、節(jié)日廣場(chǎng)、兒童游戲場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、馬術(shù)場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、排球場(chǎng)、露天游樂場(chǎng)、商店和咖啡店等，為人們提供了各種各樣的活動(dòng)場(chǎng)所。原有的污水處理設(shè)施將被更新，規(guī)劃還通過軟泥消化，植物吸收、光臺(tái)分解和表層)中洗等  系列處理方法對(duì)污水、廢棄物進(jìn)行處理。

(2)南灣公園

南灣公園位于曼哈頓島的最南端，是巴特利公園的一部分、在南灣公園的后面，一邊是高聳入云的世界貿(mào)易中心，另一邊是自由女神雕段及大西洋。當(dāng)時(shí)的紐約市沒有什么比作為人工要素的南灣公園與它周圍的自然環(huán)境的沖突更加突出的了，為此，巴特利公園城管理機(jī)構(gòu)組織了一個(gè)由藝術(shù)家、建筑師及景觀設(shè)計(jì)師組成的合作隊(duì)伍，為個(gè)新的低層住宅社區(qū)從那些可怕的建筑和周圍環(huán)境的壓力下“逃脫”出來(lái)，提供了一個(gè)庇護(hù)場(chǎng)所。
設(shè)計(jì)理念來(lái)自于對(duì)自然海灣及北大西洋海濱的研究結(jié)果。依據(jù)這些研究結(jié)果，園林設(shè)計(jì)師從所有的海灣中提取了相應(yīng)的空間要素，創(chuàng)造了一個(gè)海灣的原型(圖4)。
沿海種植著多枝干的稠密刺槐林，遍布著廣闊的海濉草地，薔薇對(duì)應(yīng)著線形的海堤墻及未加刻意修飾的人工海濱環(huán)境——類似沙丘的地勢(shì)和個(gè)由散布的巖石組成的南灣“內(nèi)海岸”，使人感受到這是一片受保護(hù)的自然海岸。在水中布置的木樁及樹林隱喻了支撐公園的梁與墩的底部構(gòu)造。較高的步行道與較低的游步道沿海岸逶迤延伸，時(shí)斷時(shí)續(xù)，引導(dǎo)著人們前往水濱，亦為人們觀賞濱水區(qū)和自由女神像提供了不同的觀賞空間。

(3)“新門”

“新門”原先為一片廢棄地，現(xiàn)正被重新改造成州立公園和休閑場(chǎng)所。基于原環(huán)境的無(wú)序的情況，設(shè)計(jì)者Ireland創(chuàng)造了一個(gè)壯觀的雕塑性景觀，給環(huán)境注入了活力。他將散棄在地上的混凝土碎石板構(gòu)筑成了兩面巨大的石墻，這兩面石墻逐漸圍合成一條通向“永不妥協(xié)”之灣的狹窄通道。“新門”在周邊的荒涼與混亂中突起，“講述”著原始的偉大，令人不禁想起紐格蘭格(Newgrange) ——一個(gè)愛爾蘭石器時(shí)代的由4000噸巖石構(gòu)建而成的蔓地(圖5)。

(4)樹木和“靈魂的墓地”

這個(gè)項(xiàng)目用地為中世紀(jì)教堂的花園所環(huán)繞，因此被定位為“托洛薩市已故市民的最好的‘靈魂墓地’”。
教堂南、北兩部分的風(fēng)格截然不同。北部是一片人工林，這里將被建設(shè)成為一個(gè)夢(mèng)幻般的地方以與自然融為一體。巨大的鋸齒狀巖石被打了許多孔，以給阿卡迪亞教區(qū)的干枯的大樹提供庇護(hù)所。而樹上懸掛著的電線和探路燈，仿佛樹葉般。教堂的南部以前是宮殿式花園。“靈魂墓地”的內(nèi)涵通過路面鋪裝得以體現(xiàn)，對(duì)祭拜的人來(lái)說，與人體尺寸相仿的混凝土板仿佛是墓園中的墓碑。
這一區(qū)域設(shè)計(jì)的成功之處就在于以最簡(jiǎn)潔的萬(wàn)法創(chuàng)造了“空”的形式，準(zhǔn)確地把握了人們精神上的感受并加以體現(xiàn)(圖6)。
 
(5)格里弗特公園

在烏得勒支格里弗特公園的方案中，格里弗特河與個(gè)地勢(shì)較高的池塘躉匯。在不同水位的交匯處，瀑布傾瀉而下，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意之處就在于：如果地面無(wú)法“承受”水的沖擊就會(huì)“開裂”。水上的護(hù)欄使步行道暢通，游客在行進(jìn)的同時(shí)可觸摸到濺起的水花；護(hù)欄下方的斜坡中斷并且在水流彎轉(zhuǎn)向河流的地萬(wàn)逐漸平緩，步行道也順流而設(shè)(圖7)。

1.3 雕塑式
 
隨著現(xiàn)代雕塑朝著“走向抽象”“走出畫廊…擴(kuò)大尺度”和“使用自然材料”等方向發(fā)展，景觀與雕塑的融臺(tái)也就自然而然地產(chǎn)生了。同時(shí)，太地藝術(shù)作品既繼承了極簡(jiǎn)主義藝術(shù)作品的抽象、簡(jiǎn)單的造型，又融合了過程藝術(shù)、概念藝術(shù)的理念，成為藝術(shù)家涉足景觀設(shè)計(jì)的一座橋梁。在大地藝術(shù)作品中，雕塑不是被放置在景觀里，而是由藝術(shù)家運(yùn)用土地、巖石、水，樹木和其它材料進(jìn)行塑造，然后經(jīng)自然力改變已有的景觀空問，使雕塑與景觀緊密融合。這就是景觀藝術(shù)形式，亦稱為雕塑式(或大地藝術(shù))。

(1)螺旋形防波堤
 
美國(guó)藝術(shù)家史密森創(chuàng)作的“螺旋形防波堤”(Spiral Jetty)就表達(dá)了人們對(duì)古代藝術(shù)圖騰的崇敬。這是一個(gè)在猶他州太鹽湖上用推土機(jī)推出的長(zhǎng)458m，直徑為50m的螺旋形石堤，湖水因微生物而變?yōu)榧t色，堤頂臨水的部分留下了鹽的沉積物。據(jù)說，這個(gè)漩渦是因湖底一條與大西洋相連的地下通道而產(chǎn)生的，現(xiàn)在因?yàn)楹嫠簧仙谎蜎]了，但是當(dāng)初人們參觀它的時(shí)候，多少帶有朝圣的性質(zhì)，因?yàn)樗悄敲催b遠(yuǎn)，又實(shí)在極難找到。在人們的第印象中螺旋形防波堤不是一件新的藝術(shù)作品，而是一件極古老的作品，似乎這個(gè)強(qiáng)加在湖上的巨型“巖石雕刻”是自古以來(lái)就在那里的，作品的尺度也并非單純的夸張，而是其必要的元素(圖8)。

(2)“加州情景劇場(chǎng)” 

 野口勇在對(duì)耶魯大學(xué)貝尼克珍藏書圖書館下沉庭園的記錄中寫到：空間需要人們發(fā)揮一定的想像力去感受，庭院的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量給人們留出多一些的遺想余地，或是給人們提供一處?kù)o謐、可供冥想的包容的空間。
“加州情景劇場(chǎng)”位于Orange Country的購(gòu)物中心內(nèi)，是野口勇在20世紀(jì)80年代初創(chuàng)作的一個(gè)充滿了想像并且極具象征寓意的庭園。其濃縮了日本禪宗庭園的意境，是日本禪宗庭園的西方版本。在這個(gè)庭園中，野口勇更加關(guān)注空間的設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@個(gè)庭園能夠讓人步行穿越、親身感受，從而使觀者對(duì)整個(gè)庭園產(chǎn)生親切感。
整個(gè)庭園的景觀由7部分組成，體現(xiàn)了加州豐富多樣的地形地貌。庭園位于高大的玻璃辦公塔樓下，在這個(gè)基本呈方形的平坦基地上，最富戲劇性的是一堆由花崗巖組成的大卵石壘成的、高3.7m的雕塑、被命名為“利瑪竇的精神”，以紀(jì)念資助建造這個(gè)庭園的公司創(chuàng)始人Henry Segerstrom，并作為公司創(chuàng)建的紀(jì)念碑。此雕塑中的石頭以相互交錯(cuò)的狀態(tài)壘砌著，同另一個(gè)名為“能量噴泉”的圓錐形噴泉共同象征著公司創(chuàng)始時(shí)的奮斗精神。庭園景觀中還包括一塊覆蓋著沙子、礫石和仙人掌植物的隆起的“沙漠地”，松樹環(huán)繞的“森林道”，一條在鋪裝地面時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小溪，作為水體的起源標(biāo)志的三角錐雕塑和作為水體的終點(diǎn)標(biāo)志的三角墻雕塑(圖9)。這個(gè)設(shè)計(jì)把系列具有規(guī)則和不規(guī)則形狀的物體以一種看似隨意的方式組臺(tái)在一起，但以定的敘述性喚起了人們對(duì)這些景觀的聯(lián)想。野口勇試圖通過這些具有象征寓意的組成部分創(chuàng)造出一種與世隔絕的、可使人進(jìn)行冥想的半私密空間，如由兩座玻璃辦公塔樓及車庫(kù)的整塊純白色平整墻面圍臺(tái)而成的小道，給人以一種超現(xiàn)實(shí)的感覺。
步移景異的特征也常見于日本傳統(tǒng)園林中，是日本古典造園的一個(gè)重要手法。加州情景劇場(chǎng)”就是這樣一個(gè)庭園，觀者可以隨意行走于庭園中，且可逐漸感受到整個(gè)庭園的景觀由靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)，這種轉(zhuǎn)變正是由于觀者自已不斷變換視角從而欣賞到園中不同景觀的結(jié)果。
同時(shí)，野口勇在創(chuàng)作這個(gè)庭園時(shí)也吸取了他在設(shè)計(jì)戲劇舞臺(tái)布景時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，將空間作為雕塑來(lái)處理，形成雕塑般的空間，并把這種概念靈活地運(yùn)用到庭園景觀設(shè)計(jì)中，即通過雕塑般的空間來(lái)規(guī)劃人的游覽路線。

(3)“結(jié)合”

女藝術(shù)家塔哈的靈感來(lái)自于大海退潮后在沙灘上留下的層層波紋，丘陵地區(qū)典型的農(nóng)業(yè)景觀——梯田，海邊巖石上沉積的貝殼，鳥類的羽毛，以及自然界中各種層疊的天然物。因此，她的作品大多為各種形式的復(fù)雜臺(tái)地，曲線的，直線的、折線的，層層疊疊，形成有趣的和獨(dú)一無(wú)二的硬質(zhì)景觀。20世紀(jì)80年代，塔哈在俄亥俄州克利夫蘭市凱斯威斯頓大學(xué)設(shè)計(jì)了個(gè)叫做“結(jié)合”的紅褐色花崗巖臺(tái)地雕塑：分別平行于兩條道路的臺(tái)地的兩個(gè)部分以定的角度相交，  半有跌落的泉水，一半是旱地，成為戲水和休息的場(chǎng)所。如它的名稱所暗示的，水臺(tái)階和旱臺(tái)地的結(jié)臺(tái)不僅對(duì)應(yīng)于周圍道路的軸線，而且還象征著學(xué)校歷史上的兩次臺(tái)并(圖10)。

(4)“時(shí)間之島” 

大多數(shù)大地藝術(shù)作品地處偏僻的田野和荒原，很少有人能夠親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)它的魅力，而且有些作品因其超大的尺度只有從高處才能看到其全貌，因此，大部分人是通過照片、錄像來(lái)了解這些藝術(shù)品的。在一個(gè)高度世俗化的現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)大地藝術(shù)將自然的純凈和原始宗教的神秘展現(xiàn)在人們面前時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)感到一種心靈的震憾，它迫使人們重新思考人與自然的關(guān)系。
當(dāng)然也有不少振奮人心的作品并非遠(yuǎn)離人境、難以接近。1994年-1997年德國(guó)畫家霍德里德和睢塑家施拉米格基于飛機(jī)起降的瞬間產(chǎn)生的靈感，在新建成的尊尼黑機(jī)場(chǎng)附近創(chuàng)造了大地藝術(shù)作品“時(shí)間之島”，這是個(gè)在300m×400m的大地上犁出的圖案，像田間的耕地，像東方園林中的砂紋，像兒童堆積的沙丘，更像是大地上的音符。當(dāng)飛機(jī)飛向藍(lán)天，或是緩緩降落時(shí)，飛機(jī)上的乘客都能看見這個(gè)富于動(dòng)感的地標(biāo)，從而產(chǎn)生諸多的遐想，亦加深了對(duì)慕尼黑的美好印象(圖11)。

2、環(huán)境生態(tài)原型

二戰(zhàn)后，當(dāng)景現(xiàn)行業(yè)的工作領(lǐng)域和范圍由小尺度或孤立的花園和公園急劇擴(kuò)展為復(fù)雜的有機(jī)聯(lián)系的社區(qū)、城市、郊區(qū)和區(qū)域的范圍時(shí)，景觀設(shè)計(jì)師的任務(wù)和責(zé)任就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭祟惡侠淼剡M(jìn)行土地和其它自然資源的利用，以及為人類創(chuàng)造戶外活動(dòng)空間。景觀設(shè)計(jì)師的重要性和肩負(fù)的使命日益增加，景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)科學(xué)更加密不可分。
20世紀(jì)70年代以后．受環(huán)境保護(hù)主義和生態(tài)思想的影響，更多的景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)的原則，遵循生命的規(guī)律。如反映生物的區(qū)域性；順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其它自然資源；依靠可再生能源，充分利用日光、自然風(fēng)和降水；選用當(dāng)?shù)氐牟牧?，特別是注重對(duì)鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用；注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料以減少對(duì)能源的消耗，減少維護(hù)的成本，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性的保護(hù)，發(fā)揮自然自身的能動(dòng)性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)萬(wàn)面。這些現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的原型即“基地原型”，是源于對(duì)基地的現(xiàn)狀、歷史與自然生態(tài)的理解而進(jìn)行的合理開發(fā)和環(huán)境生態(tài)保護(hù)．即環(huán)境生態(tài)原型。

2.1 西雅圖煤氣廠公園
 
1970年，景觀設(shè)計(jì)師哈克被委托在西雅圖煤氣廠的舊址上建設(shè)新的公園(Gas Works ParK)。最簡(jiǎn)單的做法是將原有的工廠設(shè)備全部拆除，把受污染的泥土挖去并運(yùn)來(lái)干凈的土壤，種上樹林、草地，建成如畫的自然式公園，但這將花費(fèi)巨大。啥克決定尊重并利用基地現(xiàn)有的資源，從已有的元素出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不是把這些資源、元素從記憶中抹去。經(jīng)過有選擇的刪減后，剩下的工業(yè)設(shè)備被作為巨大的雕塑和工業(yè)遺跡而被保留了下來(lái)(圖12)。東部些機(jī)器被刷上了紅、黃、藍(lán)、紫等鮮艷的顏色，有的被覆蓋在簡(jiǎn)單的坡屋頂之下，成為游戲室內(nèi)的器械。將工業(yè)設(shè)施和廠房改成餐飲、休息、兒童游戲等公園設(shè)的做法，使原先被大多數(shù)人認(rèn)為是丑陋的工廠保持了其歷史、美學(xué)和實(shí)用的價(jià)值。工業(yè)廢棄物被用作公園一部分的做法不僅有效地減少了建筑成本，還實(shí)現(xiàn)了資源的再利用。
對(duì)被污染的土壤的處理是整個(gè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，表層污染嚴(yán)重的土壤雖被清除，但被石油精和二甲苯污染的深層的土壤卻很難清除。哈克建議通過分析土壤中的污染物成分，引進(jìn)能分解這些污染物的酵素和其它有機(jī)物質(zhì)，通過生物和化學(xué)的作用逐漸清除污染。于是在土壤中添加了下水道中沉積的淤泥、草坪上修剪下來(lái)的草末和其它可以做肥料的有機(jī)物，以增加泥土里的細(xì)菌去分解半個(gè)多世紀(jì)沉積下來(lái)的化學(xué)污染物。
公園中基本上是凹凸不平、植被隨季節(jié)的變化而枯、榮的草地。哈克認(rèn)為，萬(wàn)物輪回、葉枯葉榮是自然的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)遵循，沒有必要常年花費(fèi)昂貴的灌溉費(fèi)來(lái)阻止這現(xiàn)象的發(fā)生。因此，基于多方面的生態(tài)主義原則為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)不僅使公園建造預(yù)算極低，而且用于維護(hù)，管理的費(fèi)用也很少；不僅在環(huán)境上產(chǎn)生了積極的效益，而且對(duì)城市生活也起到了重要的作用。煤氣廠公園不是一個(gè)凝固的景觀，它的功能是為未來(lái)的多種可能性提供一個(gè)平臺(tái)，讓人們以自己的萬(wàn)式來(lái)使用公園，如在此舉行音樂會(huì)，進(jìn)行公共集會(huì)、放風(fēng)箏、騎自行車、兒童游戲和觀賞風(fēng)景等各種各樣的活動(dòng)(圖13)。

2.2 華盛須州RentOn水園

華盛頓州RentOn水園(Water works Gardens)工程是一項(xiàng)集生態(tài)和藝術(shù)于體的工程。水園內(nèi)原有一塊濕地，位于一個(gè)廢水處理廠旁邊，每當(dāng)暴雨來(lái)臨的時(shí)候，周圍道路和停車場(chǎng)的污水、雨水便匯集于此，如果進(jìn)行人工排污處理，不僅代價(jià)昂貴，還會(huì)破壞原有的濕地，這與生態(tài)原則相違背。于是水園的建設(shè)定位為以自然的方式處理污水、雨水，體現(xiàn)自然系統(tǒng)的自凈能力，增加濕地，創(chuàng)造花園空間：污水、雨水被引導(dǎo)注入11個(gè)池塘，待其中的顆粒狀污染物在池塘中沉淀后再流到濕地，最后通過呈帶狀種植的濕地植物如莎草．燈芯草、黃鳶尾、紅枝山，茉萸等的分解得以完全的過濾，同時(shí)凈化過的水成為了各種動(dòng)、植物和微生物的水源(圖14j。藝術(shù)家的介入使整個(gè)花園有了獨(dú)特的美感，花國(guó)就像一株繁茂的植物，池塘就像葉片和花，小路恰似植物的莖；一條小徑曲折穿過池塘和濕地，并與園外的步行路相聯(lián)系；水緩緩地流經(jīng)5個(gè)種植著一些大型花卉的花園空間，其中還有一個(gè)奇妙的巖洞，洞窟的表面鑲嵌著彩色的石塊和卵石，地面的圖案就像巨大的植物，從地下生長(zhǎng)到墻上，寓意著水通過凈化得到再生的過程(圖15]。這生態(tài)花園充分地體現(xiàn)了自然系統(tǒng)的自組織能力和能動(dòng)性。

3、小結(jié)

現(xiàn)代藝術(shù)思潮如抽象藝術(shù)與超現(xiàn)實(shí)主義，使景觀設(shè)計(jì)在講究功能的同時(shí)，更加注重景觀的形態(tài)藝術(shù)，并成為圖案式形態(tài)的原型。無(wú)論古典園林還是現(xiàn)代景觀，其設(shè)計(jì)靈感大都來(lái)源于自然，而自然的景觀總是處在不斷的變化之中，季節(jié)的變換，草木的榮枯，河流的盈、涸  往往使得自然景觀最美麗的一刻稍縱即逝。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)可通過新的理念和手法將之“定格”下來(lái)；同時(shí)，受歷史主義和文脈主義藝術(shù)思潮的影響，景觀注重對(duì)意義或場(chǎng)所精神的追求，它們或通過直接引用符號(hào)化了的“只言片語(yǔ)”的傳統(tǒng)語(yǔ)匯，或通過隱喻與象征的手法將意義隱含于設(shè)計(jì)中，使景觀帶上文化或地方印跡。這就是場(chǎng)景式景觀原型的兩個(gè)方面。
大地藝術(shù)是對(duì)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域一次全新的開拓，它和現(xiàn)代雕塑藝術(shù)都使人們找回了許多長(zhǎng)期被忽視甚至缺失了的傳統(tǒng)元素：地形設(shè)計(jì)的藝術(shù)化處理、超大尺度的景觀設(shè)計(jì)、雕塑的主題化、新的造景元素的引人等，都使景觀產(chǎn)生了奇特的效果，并成為雕塑式景觀的原型。
生態(tài)理念的引人使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師不再把景觀設(shè)計(jì)看成是一個(gè)孤立的造景過程，而是整體生態(tài)環(huán)境的部分，并考慮其對(duì)周邊生態(tài)影響的程度、范圍及方式，加上可持續(xù)發(fā)展的理念，使它們成為環(huán)境生態(tài)原型。
當(dāng)然，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)作品中，圖案式，場(chǎng)景式，雕塑式原型及環(huán)境生態(tài)原型并是不孤立地存在的，而是其中二者或三者的綜臺(tái)運(yùn)用，圖案式是景觀形態(tài)的平面構(gòu)圖形式，場(chǎng)景式、雕塑式及環(huán)境生態(tài)原型則豐富和充實(shí)了作品的功能與內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)
[1]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].南京:東南大學(xué)出版社,1999.
[2]張振文.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的繼承與創(chuàng)新[J].世界建筑,2003,(11).
[3]張晉石.布雪·馬克斯[M]南京:東南大學(xué)出版社,2004.
[4]梅爾,等著,王曉俊譯.園林設(shè)計(jì)論壇[M].南京:東南大學(xué)出版社,2003.
[5]張紅衛(wèi).哈格里夫斯[M].南京:東南大學(xué)出版社,2004.
[6]王向榮,林箐西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2002.
[7]李正平.野口勇[M].南京:東南大學(xué)出版社,2004.
[8]王曉俊,等譯.瑪莎·施瓦茲[M].南京:東南大學(xué)出版社,2003.

作者簡(jiǎn)介
蘇龍,男,同濟(jì)大學(xué)碩士研究生,現(xiàn)為北海市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng).
金云峰,男,現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院副教授. 

收稿日期：2004年9月20日
出版日期：2005年2月5日<