前 言
城市廣場(chǎng)作為城市外部公共空間體系的一種重要組成形態(tài)，具有悠久的發(fā)展歷史，它和城市街道綠地，公園，開(kāi)放的城市自然風(fēng)貌（山、川、湖、海等）共同構(gòu)成富有特色的城市外部空間環(huán)境，在當(dāng)代城市建設(shè)中，城市廣場(chǎng)在城市設(shè)計(jì)，規(guī)劃中，均占有極其重要的地位。以下簡(jiǎn)要分析不同文化價(jià)值對(duì)城市公共空間體系的影響及廣場(chǎng)的地位、作用和不同類型的廣場(chǎng)特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)一步探討了我國(guó)城市廣場(chǎng)在其設(shè)計(jì)中存在的若干問(wèn)題。
一、廣場(chǎng)文化
1、以古代歐洲文化為基礎(chǔ)的西方開(kāi)放的城市廣場(chǎng)
理性主義與人本主義哲學(xué)觀，使西方人不僅重視世俗彼岸神的生活境界，歷來(lái)更重視現(xiàn)實(shí)生活,崇尚世俗生活和自我個(gè)性的展示,城市社會(huì)活動(dòng)豐富.他們把日常的生活空間和注意力多集中在戶外,因此數(shù)量眾多的城市廣場(chǎng)及公共建筑成為公眾交往的絢麗舞臺(tái)。從城市整體空間形態(tài)來(lái)看，城市建筑實(shí)體多以高度密集的方式相聯(lián)系，城市街道和廣場(chǎng)的組合呈現(xiàn)出一種清晰而明確的網(wǎng)絡(luò)體系特征，其中城市廣場(chǎng)成為整個(gè)外部空間體系的核心和城市的重心，城市多條街道空間交匯和發(fā)散的節(jié)點(diǎn)空間（圖1-1）。
可以說(shuō)城市廣場(chǎng)作為西方古代城市的一種人本主義象征的“廣場(chǎng)文化”始終貫穿于西方城市建設(shè)藝術(shù)中，它早在古羅馬時(shí)代就已達(dá)到了極高的藝術(shù)成就。在古羅馬的城市中，一般都有中心廣場(chǎng)，它是城市的政治、經(jīng)濟(jì)中心。這時(shí)期的廣場(chǎng)空間規(guī)整單一，城市干道從中間穿過(guò)，它的四周分布著古羅馬最重要的巴西利卡（是一種綜合作為法庭、交易所與議會(huì)的大廳性建筑）和廟宇[1]。四周建筑大都有一圈一至兩層的敞廊，采用古羅馬柱式，廣場(chǎng)空間整體統(tǒng)一。繼古羅馬之后，西方各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，亦都產(chǎn)生了一些著名的城市廣場(chǎng)，如威尼斯圣馬可廣場(chǎng)（圖1-2），圣彼得大廣場(chǎng)（圖1-3），巴黎協(xié)和廣場(chǎng)等（圖1-4），其中威尼斯廣場(chǎng)以其悠遠(yuǎn)的海上意境、變幻的復(fù)合空間、精美的廣場(chǎng)建筑群和標(biāo)志性鐘塔，被后人譽(yù)為歐洲中世紀(jì)最美的“城市客廳”。
圖1-1巴黎凱旋門(mén)多條街道空間交匯的節(jié)點(diǎn)圖 圖1-2 圣馬可廣場(chǎng)鳥(niǎo)瞰
圖1-3 采用羅馬柱式的圣彼得大廣場(chǎng)圖 圖1-4 巴黎協(xié)和廣場(chǎng)上的方尖碑
2、中國(guó)封建“禮”制文化下以街，“巷”為主的城市“流動(dòng)共享空間”
以傳統(tǒng)為核心的中國(guó)文化價(jià)值體系以家族為本位，重血緣，宗教生活，以“天道”推及“人道”，在現(xiàn)實(shí)生活中建立了一整套等級(jí)制度森嚴(yán)的封建“禮”制文化[2]。 這種文化體系極大的限制束縛了人的個(gè)性、并導(dǎo)致古代城市戶外公共生活匱乏。從空間形態(tài)來(lái)看，與西方城市空間相比，建筑實(shí)體呈現(xiàn)一種規(guī)整，松散的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，城市街、巷僅僅作為聯(lián)系建筑組群的交通網(wǎng)絡(luò)體系。街巷空間成為城市公共空間的主體。這些空間除具有主要的交通功能外，兼有集市商貿(mào)，人際交往，民俗娛樂(lè)等多樣化的城市公共活動(dòng)，具有“流動(dòng)的共享空間”的特征(圖1-5)。小型的集市貿(mào)易空間常集結(jié)于街道自然放大的端口，交匯的節(jié)點(diǎn)處，形成“街市合一”的小型公共廣場(chǎng)。還有滿足宗教儀式的要求，同時(shí)兼有集市商貿(mào)，民俗慶典等多樣化的內(nèi)容，成為“廟寺合一”的市民廣場(chǎng)空間。另一類是封建宮廷，衙署前的廣場(chǎng)，如北京故宮午門(mén)。雖然其空間規(guī)模較大，但因嚴(yán)禁黎明百姓涉足，缺乏公眾性，數(shù)量極少。因此，與西方相比, 一直貫穿于歐洲城市發(fā)展史的發(fā)達(dá)的城市公共廣場(chǎng)空間，在中國(guó)過(guò)去漫長(zhǎng)的城市空間演變中，并沒(méi)有得到相應(yīng)的發(fā)展。
圖1-5 古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)修貞觀前戲臺(tái)
3、生態(tài)文化與當(dāng)代城市廣場(chǎng)建設(shè)
我國(guó)在進(jìn)入80年代改革開(kāi)放以來(lái)，城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，城市廣場(chǎng)也開(kāi)始逐漸在各地城市建設(shè)中蓬勃興起。與歐洲城市廣場(chǎng)發(fā)展歷史相比，我國(guó)城市廣場(chǎng)建設(shè)則屬于一項(xiàng)新生事物，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化思想觀念重大變革的產(chǎn)物。它的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是新興的現(xiàn)代生態(tài)文化“可持續(xù)發(fā)展”觀和城市生態(tài)綜合效益的理念[3]。
我國(guó)改革開(kāi)放初期，城市建設(shè)也走過(guò)一段彎路。導(dǎo)致短短十幾年時(shí)間之內(nèi)許多城市傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)肌理、空間形態(tài)不可逆轉(zhuǎn)的建設(shè)性破壞。進(jìn)入90年代中后期，在“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，“生態(tài)城市”、“生態(tài)建筑”，“人居環(huán)境”等城市未來(lái)發(fā)展課題的探討和實(shí)踐在建筑界開(kāi)始廣泛展開(kāi)。我國(guó)城市廣場(chǎng)建設(shè)正是在這樣的時(shí)代背景下迅速發(fā)展起來(lái)，與城市綠地、公園，自然風(fēng)貌相結(jié)合，成為改善城市生態(tài)環(huán)境，為市民提供良好的戶外生活場(chǎng)所，創(chuàng)造良好的城市景觀的重要手段。
二、城市廣場(chǎng)的類型與特征
1、文化廣場(chǎng)
主要是為市民提供良好的戶外活動(dòng)空間，滿足節(jié)假日休閑、交往、娛樂(lè)的功能要求，兼有代表一個(gè)城市的文化傳統(tǒng)，風(fēng)貌特色的作用。因此，常選址于代表一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化或商業(yè)中心地段（老城或新城中心），有較大的空間規(guī)模（圖2-1）。在內(nèi)部空間環(huán)境塑造方面常利用點(diǎn)、線、面結(jié)合，立體結(jié)合的廣場(chǎng)綠化，水景，保證廣場(chǎng)具有較高的綠化覆蓋率和良好的自然生態(tài)環(huán)境。廣場(chǎng)空間應(yīng)具有層次性，常利用地面高差，綠化，建筑小品，鋪地色彩，圖案等多種空間限定手法對(duì)內(nèi)部空間作第二次、三次限定，以滿足廣場(chǎng)內(nèi)從集會(huì)、慶典、表演等聚集活動(dòng)到較私密性的情侶，朋友交談等的空間要求。在廣場(chǎng)文化塑造方面，常利用具有鮮明的城市文化特征的小品,雕塑及具有傳統(tǒng)文化特色的燈具、鋪地圖案，坐登等元素烘托廣場(chǎng)的地方城市文化特色，使其廣場(chǎng)達(dá)到文化性、趣味性、識(shí)別性、功能性等多層意義[4]。
圖2-1 包頭東河區(qū)文化廣場(chǎng)
2、商業(yè)廣場(chǎng)
是指專供商業(yè)貿(mào)易建筑、商亭，供居民購(gòu)物，進(jìn)行集市貿(mào)易活動(dòng)用的廣場(chǎng)。隨著城市主要商業(yè)區(qū)和商業(yè)街的大型化、綜合化和步行化的發(fā)展，商業(yè)區(qū)廣場(chǎng)的作用越來(lái)越顯得重要，人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的購(gòu)物后，往往希望能在喧囂的鬧市中找一處相對(duì)寧?kù)o的場(chǎng)所稍做休息（圖2-2）。因此，商業(yè)廣場(chǎng)這一公共開(kāi)敞空間要具備廣場(chǎng)和綠地的雙重特征。所以在注重投資的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，應(yīng)兼顧環(huán)境效益和社會(huì)效益，從而促進(jìn)商業(yè)繁榮的目的。
3、交通廣場(chǎng)
是指有數(shù)條交通干道的較大型的交叉口廣場(chǎng)。例如大型的環(huán)形交叉，立體交叉和橋頭廣場(chǎng)等。主要功能是組織和疏導(dǎo)交通。應(yīng)處理好廣場(chǎng)與所銜接道路的關(guān)系，合理確定交通組織方式和廣場(chǎng)平面布置。在廣場(chǎng)四周不宜布置有大量人流出入的大型公共建筑，主要建筑物也不宜直接面臨廣場(chǎng)。應(yīng)在廣場(chǎng)周?chē)贾镁G化隔離帶，保證車(chē)輛、行人順利和安全的通行 [5]。一類是設(shè)在人流大量聚集的車(chē)站、碼頭、飛機(jī)場(chǎng)等處，提供高效便捷的交通流線，人流疏散功能。另一類形式設(shè)在城市交通干道交匯處，通常有大型立交系統(tǒng)。此類廣場(chǎng)應(yīng)以交通疏導(dǎo)為主，避免在此處設(shè)置多功能、容納市民活動(dòng)的廣場(chǎng)空間，同時(shí)采取平面立體的綠化種植吸塵減噪（圖2-3）。
圖2-2 意大利街頭廣場(chǎng)，鬧市中的安靜去處 圖2-3 西安鐘鼓樓廣場(chǎng)，以鐘樓為中心形成空間放大的交通綠島式廣場(chǎng)（從鐘樓鳥(niǎo)瞰.模型）
4、園林廣場(chǎng)
主要指與城市集中綠地，公園綠地，城市居住區(qū)綠地，花園或城市自然景觀相結(jié)合，以自然生態(tài)環(huán)境，園林景觀為主要功能的廣場(chǎng)。其規(guī)模常比較小，并與其周?chē)闹参锞G化，四季花卉，山石水景，構(gòu)筑物，園林小品等構(gòu)成要素形成親切怡人的生態(tài)小氣候。因此，應(yīng)合理控制園林廣場(chǎng)的規(guī)模。
5、集散廣場(chǎng)
是城市中主要人流和車(chē)流集散點(diǎn)前面的廣場(chǎng)。如飛機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站，輪船碼頭等交通樞紐站前廣場(chǎng)，體育場(chǎng)館、影劇院、飯店賓館等公共建筑前廣場(chǎng)和大型工廠，機(jī)關(guān)，公園門(mén)前廣場(chǎng)等。主要作用是解決人流、車(chē)流的集散有足夠的空間；具有交通組織和管理的功能，同時(shí)還具有修飾街景的作用。集散廣場(chǎng)綠化可起到分隔廣場(chǎng)空間以及組織人流與車(chē)流的作用；為人門(mén)創(chuàng)造良好的遮蔭場(chǎng)所；提供短暫逗留休息的適宜場(chǎng)所；綠化可減弱大面積硬質(zhì)地面受太陽(yáng)輻射而產(chǎn)生的輻射熱，改善廣場(chǎng)小氣候；與建筑物巧妙的配合，襯托建筑物，以達(dá)到更好的景觀效果[6]。
城市的類型還很多，如，紀(jì)念廣場(chǎng)、宗教廣場(chǎng)……由于篇幅有限就不再加以贅述。
三、城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)
廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)因素很多，但總的來(lái)講要遵循最基本的三項(xiàng)基本原則：整體協(xié)調(diào)原則，以人為本原則和個(gè)性特色原則[7]。而我國(guó)的城市廣場(chǎng)建設(shè)中雖以廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)原則為前提，但仍然存在一些方面的問(wèn)題。
1、尺度與規(guī)模
目前在我國(guó)城市廣場(chǎng)建設(shè)中存在的一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)就是盲目求大，特別是在一些中小城市，此風(fēng)更盛，以為尺度與質(zhì)量成正比，也許還有攀比的因素。天安門(mén)廣場(chǎng)是世界上最大的廣場(chǎng)，但這是在一種特殊的政治背景和政治需求下產(chǎn)生的但從歷史上看，大型廣場(chǎng)的出現(xiàn)的確與舉行軍事的政治儀式分不開(kāi)，并且是專制和集權(quán)的一種象征，如果羅馬圣彼得廣場(chǎng)。不過(guò)隨著時(shí)代的發(fā)展這種政治性集會(huì)將越來(lái)越少，城市中需要更多的是市民文化或園林休閑廣場(chǎng)。
廣場(chǎng)大小并非簡(jiǎn)單的面積問(wèn)題，它受活動(dòng)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)布局、視覺(jué)關(guān)系、光照、 條件、空間圍合、周邊建筑等諸多因素共同制約的，同時(shí)也與相鄰空間的對(duì)比襯托有關(guān)。例如在歐洲許多中世紀(jì)城市，人們走在狹窄彎曲的只有2—3m寬的街道中，突然開(kāi)朗的廣場(chǎng)感覺(jué)。陽(yáng)光照在廣場(chǎng)上，暖洋洋的，周邊擺著咖啡座和鮮花。盡管面積不大，卻讓人感到這小小的空間已成為生活的必須，這才是真正意義所在（圖3-1）。相反，有些廣場(chǎng)面積不小，但除了讓人感到空曠、單一無(wú)所依靠外，并不能夠引發(fā)交往和留下深刻的印象，美國(guó)規(guī)劃師芒福德稱之為“廣場(chǎng)恐怖”[8]。另外，一個(gè)好的城市廣場(chǎng)要有適當(dāng)?shù)膰细?，不能產(chǎn)生向心力，凝聚性差，削弱了廣場(chǎng)作為社會(huì)交往空間功能的發(fā)揮。美國(guó)約洛克菲勒中心廣場(chǎng)面積不到半hm2,卻是現(xiàn)代廣場(chǎng)的范例（圖3-2）。所以我認(rèn)為從當(dāng)前的社會(huì)需要和可能出發(fā)，我們應(yīng)該結(jié)合舊城市改造，城市重要公共建筑以及商業(yè)文化建筑分布，并依據(jù)具體情況可建一些小廣場(chǎng)和小廣場(chǎng)群，這樣花錢(qián)少，利用率高，而且有利提高城市空間品質(zhì)。
圖3-1 圖意大利羅馬萬(wàn)神廟前小廣場(chǎng)
圖3-2 美國(guó)約洛克菲勒中心廣場(chǎng)（a ,b）a 廣場(chǎng)鳥(niǎo)瞰圖 b 廣場(chǎng)一角
2、視覺(jué)與功能
對(duì)廣場(chǎng)內(nèi)涵的不同理解，將直接影響到廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)及最終的效果。當(dāng)前許多城市決策者在談到為什么要建城市廣場(chǎng)時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)“塑造城市新形象”，“展示城市歷史文化，發(fā)展城市建設(shè)的窗口”等，很易造成“形式主義”。可看到目前我們城市中的廣場(chǎng)大多是規(guī)則對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)軸線，大草坪、大噴泉中間放個(gè)大雕塑。原本想突出特色，實(shí)則似曾相識(shí)，外觀構(gòu)圖美觀但功能性欠缺（圖3-3）。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，關(guān)鍵一點(diǎn)還是在于對(duì)廣場(chǎng)這一“外來(lái)事物”缺乏深入理解。
城市廣場(chǎng)發(fā)展已有數(shù)千年歷史。從西方看，真正意義上的城市廣場(chǎng)起源于古希臘。然而最讓人們心動(dòng)的還是歐洲中世紀(jì)以意大利為代表的城市廣場(chǎng)，如佛羅倫薩的圍合性，比利時(shí)布魯塞爾市政廣場(chǎng)（圖3-4）等?？臻g具有顯著的識(shí)別性與良好的視覺(jué)感，在密集的城市形態(tài)中真正起到了“城市客廳”的作用。
現(xiàn)代城市建設(shè)在經(jīng)過(guò)一段“功能至上”和“唯物質(zhì)論”的追求后，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到改善城市生態(tài)環(huán)境和生活質(zhì)量的重要性。價(jià)值觀念也由簡(jiǎn)單追求“效率、實(shí)用、方便”轉(zhuǎn)為重視“歷史、文化、環(huán)境”。從注重空間轉(zhuǎn)為注重場(chǎng)所[9]?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)與古典廣場(chǎng)相比，無(wú)論在內(nèi)涵還是形式上都有了很大的發(fā)展，特別表現(xiàn)在對(duì)城市空間綜合利用，立體復(fù)合式廣場(chǎng)的出現(xiàn)，場(chǎng)所精神和對(duì)人的關(guān)懷，以及現(xiàn)代高科技手段的運(yùn)用等方面。從某種意義上講，廣場(chǎng)是市民心目中的精神中心之一，體現(xiàn)著城市的靈魂。不是擺在那里作為一幅畫(huà)，一件展品，讓人去參觀，去欣賞，它必須要融入城市居民的生活。因此，搞廣場(chǎng)建設(shè)要明確一個(gè)基本點(diǎn)：簡(jiǎn)潔實(shí)用，為市民服務(wù)，以人為本。
圖3-3 這樣的街頭小廣場(chǎng)鋪滿草坪，好看不能用 圖3-4比利時(shí)布魯塞爾市政廣場(chǎng)
3、關(guān)于廣場(chǎng)設(shè)計(jì)
3.1 廣場(chǎng)主題
目前在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的一個(gè)很大的難題是如何表達(dá)廣場(chǎng)的主題。但并不是只要當(dāng)?shù)氐臍v史文化，民俗風(fēng)情統(tǒng)統(tǒng)體現(xiàn)于廣場(chǎng)之中就可以，這樣常會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)。廣場(chǎng)要體現(xiàn)城市社會(huì)文化的某些側(cè)面，并不是一朝一夕形成的，需要?dú)v史的沉積和延續(xù)。另外也不是所有的廣場(chǎng)都需要有明確的主題，從類型看，紀(jì)念性廣場(chǎng)，城市中心廣場(chǎng)主題性比較強(qiáng)，而一般的文化休閑廣場(chǎng)，商業(yè)廣場(chǎng)則還是應(yīng)該以活動(dòng)和使用為主。
對(duì)于廣場(chǎng)主題的表現(xiàn)，有以下幾個(gè)方面值得注意：
（1）廣場(chǎng)的選址 應(yīng)選在城市的中心地段，有意義地段，最好與城市中重要的歷史建筑或公共建筑結(jié)合在一起，通過(guò)環(huán)境的整體性來(lái)體現(xiàn)廣場(chǎng)的主題和氛圍。特別是起支配和控制作用的建筑，其對(duì)廣場(chǎng)的表達(dá)十分關(guān)鍵，往往決定了廣場(chǎng)的性質(zhì)。
（2）軟環(huán)境的創(chuàng)造 通過(guò)培養(yǎng)一些有意義的，持久性的活動(dòng)，來(lái)體現(xiàn)廣場(chǎng)的特色，如廣場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，廣場(chǎng)文化藝術(shù)表演等。
（3）場(chǎng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性問(wèn)題，特別是對(duì)于廣場(chǎng)雕塑小品及設(shè)施廣場(chǎng)設(shè)計(jì)構(gòu)成藝術(shù)包含廣場(chǎng)的規(guī)模與尺度，限定與圍合和主題的表現(xiàn)等要素。其中主題表現(xiàn)多是通過(guò)廣場(chǎng)標(biāo)志物，其中以雕塑居多。雕塑是表達(dá)主題最直接的手段，不僅要有好的創(chuàng)意，還要有美的形式(圖3-5)。雕塑本身要成為能夠經(jīng)的起時(shí)間考驗(yàn)的藝術(shù)品。
圖3-5 廣場(chǎng)的主題雕塑作為主入口
3.3 廣場(chǎng)綠化
古典廣場(chǎng)一般較少有綠化，以硬地和建筑為主，而現(xiàn)代廣場(chǎng)不論大小，都要充分考慮綠化問(wèn)題，體現(xiàn)了現(xiàn)代廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)對(duì)于人和環(huán)境的關(guān)懷。但廣場(chǎng)就是廣場(chǎng)不是塊綠地。盡管現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)中常提到廣場(chǎng)的“生態(tài)效益”，“環(huán)境效益”等，但廣場(chǎng)的最終功能是高人流量的開(kāi)放性的社交空間，其主要作用不是用來(lái)解決城市生態(tài)環(huán)境問(wèn)題?，F(xiàn)在有些城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)大片的草坪，并使其成為廣場(chǎng)的主體，而依照我國(guó)的國(guó)情，草坪是不能上人的，因此，廣場(chǎng)雖大，但嚴(yán)重地影響了廣場(chǎng)多樣化活動(dòng)的開(kāi)展，同時(shí)也不利于廣場(chǎng)空間的圍合，廣而無(wú)場(chǎng)，如北京西單廣場(chǎng)（圖3-6）。
廣場(chǎng)綠化要依據(jù)具體情況及廣場(chǎng)的功能，性質(zhì)等進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)。從功能上講，文化休閑類廣場(chǎng)主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺(jué)、點(diǎn)綴色彩，所以可以多考慮鋪裝結(jié)合樹(shù)池以及花壇、花缽等形式（圖3-7）。而有些廣場(chǎng)從性質(zhì)出發(fā)如交通廣場(chǎng)綠化還要有吸塵減噪之用。廣場(chǎng)綠化還要和廣場(chǎng)的其他要素作為一個(gè)整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，大樹(shù)應(yīng)作為重要的構(gòu)成元素，融進(jìn)廣場(chǎng)的整體設(shè)計(jì)中。同時(shí)盡可能采用立體綠化，擴(kuò)大實(shí)際綠化面積，并借此劃分出多層次的領(lǐng)域空間滿足多樣化的功能需求。北京西單文化廣場(chǎng)東北側(cè)的斜坡綠地，就是地上地下空間的巧妙結(jié)合。
圖3-6西單廣場(chǎng)，人們只能在有限的鋪裝上活動(dòng)圖 圖3-7結(jié)合樹(shù)池以及花壇、花缽的廣場(chǎng)林蔭
3.4 廣場(chǎng)鋪裝
鋪裝是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)閺V場(chǎng)是以硬質(zhì)景觀為主。世界上許多著名的廣場(chǎng)都因其精美的鋪裝設(shè)計(jì)而給人留下深刻的印象。鋪裝設(shè)計(jì)雖應(yīng)突出醒目、新穎，但首先必須與整體環(huán)境相匹配，它的形狀、顏色、質(zhì)地都要與所處的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，而不是片面追求材料的檔次（圖3-8）。
單從美學(xué)上看，質(zhì)感來(lái)自對(duì)比，如果沒(méi)有襯托，再高檔的材料也很難發(fā)揮出效果，只要通過(guò)不同鋪裝材料的運(yùn)用，就可劃分地面的不同用途，界定不同的空間特征，可標(biāo)明前進(jìn)的方向，暗示游覽的速度和節(jié)奏[11]。因此，歐洲許多著名廣場(chǎng)，其鋪裝都很簡(jiǎn)單樸素，只在重點(diǎn)部分稍加強(qiáng)調(diào)即可，同樣達(dá)到預(yù)期目的（圖3-9）。而且因?yàn)閺V場(chǎng)是室外空間，所以應(yīng)以簡(jiǎn)潔為主，切忌室內(nèi)化傾向。
圖3-8石材鋪裝與周?chē)h(huán)境和諧統(tǒng)一 圖3-9 瀝青路面的處理效果
總之，在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮以下因素（1）整體統(tǒng)一原則。無(wú)論是鋪裝材料的選擇還是鋪裝圖案的設(shè)計(jì)，都應(yīng)與其它景觀要素同時(shí)考慮，以便確保鋪裝地面無(wú)論從視覺(jué)上還是功能上都被統(tǒng)一在整體之中。隨意變化鋪裝材料和圖案只會(huì)增加空間凌亂。（2）安全性。做到鋪面無(wú)論在干燥或潮濕的條件下都同樣防滑，避免游人發(fā)生危險(xiǎn)。（3）外觀，包括色彩，尺度和質(zhì)感。色彩要做到即不暗淡到令人煩悶，又不鮮明到俗不可耐。色彩或質(zhì)感的變化，只有在反映功能的區(qū)別時(shí)才可使用。尺度的考慮會(huì)影響色彩和質(zhì)感的選擇以及拼縫的設(shè)計(jì)。且路面砌塊的大小、色彩和質(zhì)感等，都要與場(chǎng)地的尺度有正確關(guān)系[12]。
因此考慮以上的因素后可以選擇一種價(jià)廉物美使用方便的鋪裝材料，通過(guò)圖案和色彩的變化，界定空間的范圍，達(dá)到意想不到的效果。如利用混凝土也可創(chuàng)造出許多質(zhì)感和色彩的搭配，也并無(wú)不協(xié)調(diào)或不夠檔次的感覺(jué)。
3.5 小品與細(xì)部
廣場(chǎng)小品包括燈柱、花臺(tái)、漏窗、花架、宣傳欄，景墻、欄桿……其在滿足功能要求的前提下也作為藝術(shù)品具有審美價(jià)值，由于色彩、質(zhì)感、肌理、尺度、造型的特點(diǎn)，加之成功布置，可使的廣場(chǎng)空間的趨向、層次更加明確和豐富，色彩更富于變化。
小品尺度是在廣場(chǎng)大環(huán)境下呈現(xiàn)的一定比例關(guān)系是人們經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比和心理的度量，以人為標(biāo)準(zhǔn)如欄桿、坐椅等。色彩與光影是創(chuàng)造氣氛所必須的。
小品的色彩則是廣上豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)主角，是人們心靈狀態(tài)的反映。如紅色在中國(guó)表示吉祥，綠色、藍(lán)色使人感覺(jué)輕松……[13]
小品造型變化，要統(tǒng)一于廣場(chǎng)總體風(fēng)格，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂，有助于廣場(chǎng)營(yíng)造出濃郁的地方氣息，文化特色，風(fēng)格鮮明，統(tǒng)一別致。
以下就以坐凳、噴泉為具體事例談?wù)剰V場(chǎng)小品的設(shè)計(jì)。
坐凳是廣場(chǎng)最基本的設(shè)施，布置坐凳要仔細(xì)推敲，一般來(lái)說(shuō)在空間親切宜人，具有良好的視野條件，并且有一定的安全感和防護(hù)性的地段設(shè)置坐凳要比設(shè)在大庭廣眾之下更受歡迎。有些廣場(chǎng)由于不可能在廣場(chǎng)上擺滿坐凳，只好在狹窄的道路旁擺了一排，這種設(shè)計(jì)是不合理的?？梢?jiàn)，設(shè)計(jì)必須提供輔助座位，如臺(tái)階、花池、矮墻等，往往會(huì)收到很好的效果。
噴泉是廣場(chǎng)重要的景觀小品，現(xiàn)在凡是廣場(chǎng)都造大噴泉，聲光電控制，氣勢(shì)不凡?？墒菑奈覀兊膰?guó)情看，這些噴泉使用率都很低，因此還是要珍惜每一分建設(shè)投資，其實(shí)國(guó)外的廣場(chǎng)也沒(méi)有那么多大噴泉，許多噴泉都很小，與雕塑結(jié)合，成為一件件藝術(shù)品，讓人過(guò)目不忘（圖3-10）。噴泉水景的設(shè)計(jì)最好能與活動(dòng)相結(jié)合，也是廣場(chǎng)水景的一個(gè)特點(diǎn)。
細(xì)部設(shè)計(jì)同樣很重要，一個(gè)廣場(chǎng)的好壞不僅要看結(jié)構(gòu)，也要看細(xì)部，從臺(tái)階的尺寸，花池的高矮、雨水口的處理到鋪裝圖案建筑的立種植方式等都很關(guān)鍵，要反復(fù)推敲。
圖3-10 德國(guó)斯圖加特廣場(chǎng)小噴泉
四、總結(jié)與思考
通過(guò)分析眾多廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的成功與不足，可以深刻的體會(huì)到廣場(chǎng)不但可以滿足城市空間構(gòu)圖的需要，更重要的是為市民提供一個(gè)交往、娛樂(lè)、休閑和集會(huì)等活動(dòng)的公共場(chǎng)所。但通過(guò)具體分析以下幾方面仍然容易被設(shè)計(jì)者忽略：
(1) 尺度過(guò)大 目前從已經(jīng)建成和正在修建的城市廣場(chǎng)來(lái)看，城市廣場(chǎng)的規(guī)模似乎越做越大，尤其是地縣一級(jí)城市。這樣勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一系列負(fù)面影響：如造成人力、物力及資源浪費(fèi)不利于城市其他項(xiàng)目的建設(shè)。又如使廣場(chǎng)產(chǎn)生空曠的感覺(jué)，不具親和力和圍合感，沒(méi)體現(xiàn)以認(rèn)為本的原則。而應(yīng)適當(dāng)分散建成一個(gè)廣場(chǎng)系列，擴(kuò)大廣場(chǎng)的服務(wù)半徑[14]。
我國(guó)現(xiàn)代城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)說(shuō)剛剛起步，實(shí)事求是，因地制宜是今后值得遵循的一項(xiàng)重要原則。我們也并不一味的排斥建設(shè)大型城市廣場(chǎng)，但主張建設(shè)應(yīng)慎重，堅(jiān)決反對(duì)盲目求大的攀比思想和建設(shè)行為。應(yīng)結(jié)合城市道路系統(tǒng)、城市綠地系統(tǒng)、城市開(kāi)放空間系統(tǒng)、城市景觀系統(tǒng)等規(guī)劃，合理布局、設(shè)計(jì)和建設(shè)方便市民使用的各種類型——不同主題、不同規(guī)模、不同形狀、不同風(fēng)格的一系列的城市廣場(chǎng)。
（2） 地方性傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠 當(dāng)前的廣場(chǎng)建設(shè)越來(lái)越多的出現(xiàn)向地域性、文化性發(fā)展的趨勢(shì)。如何結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文脈和城市特色，深刻理解基地的場(chǎng)所特性，提煉精華，進(jìn)行構(gòu)思立意，個(gè)性塑造是非常重要的[15]。
千人一面、一哄而上是當(dāng)前廣場(chǎng)建設(shè)的最大弊端。一些設(shè)計(jì)只是照搬外地建設(shè)成功的廣場(chǎng)表面形式，而沒(méi)有結(jié)合本地方的實(shí)際情況，對(duì)本地方歷史和文化底蘊(yùn)的挖掘明顯不夠，手法上不外是主題雕塑、浮雕墻那么一套。缺乏理性的去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代”化的造型，使廣場(chǎng)失去了地方特色。
設(shè)計(jì)階段應(yīng)因地制宜、強(qiáng)化地方獨(dú)有特色，順應(yīng)地方文脈，反映地方特色，形成“來(lái)此必游”的社會(huì)效益。
（3） 廣場(chǎng)內(nèi)容的可接觸性不強(qiáng) 國(guó)內(nèi)一些新建的廣場(chǎng)常在其中布置大片裝飾性草坪、工整的修建圖案，不僅缺乏空間立體層次變化，也不符和游人的舒適要求，甚至大多數(shù)草坪四周都立有“禁止踐踏”的標(biāo)牌，將游人拒于其外，令人索然。而且造成空間很大，視覺(jué)空間開(kāi)敞，但游人只能在局部硬質(zhì)鋪裝上活動(dòng)，容納量小的矛盾。
在廣場(chǎng)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，能否保障半公共行為和私秘行為的實(shí)現(xiàn)，也是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)品位高低的反映[16]。所以在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到廣場(chǎng)的空間層次、游人行為的多樣性及廣場(chǎng)內(nèi)容的可接觸性，充分體現(xiàn)以人為本的精神。廣場(chǎng)的領(lǐng)域化傾向正是反映了人們的生理、心理需求。領(lǐng)域性的創(chuàng)造可運(yùn)用植物、建筑小品及鋪地等多種手法，形成不同程度的封閉及開(kāi)敞空間，創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場(chǎng)空間環(huán)境。
（4） 材料選用不當(dāng) 材料是廣場(chǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是表達(dá)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的物質(zhì)載體。現(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者已開(kāi)始發(fā)現(xiàn)材料在廣場(chǎng)中的現(xiàn)實(shí)意義。隨著現(xiàn)代工程技術(shù)的迅猛發(fā)展，廣場(chǎng)的運(yùn)用材質(zhì)也如雨后春筍，層出不窮，極大的豐富了廣場(chǎng)的形式和內(nèi)容，促進(jìn)了廣場(chǎng)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。但還是要反思的是，我國(guó)城市廣場(chǎng)選材時(shí)，大量存在著“大材小用”、“南材北用”、“高檔低用”的誤區(qū)[17]。
五、結(jié)束語(yǔ)
廣場(chǎng)是城市的客廳，是城市特色形成及空間構(gòu)成的重要因素。隨著我國(guó)城市建設(shè)的不斷加快，城市廣場(chǎng)熱遍大江南北。形式多樣，類型不一，主題豐富的廣場(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目真可謂是層出不窮。同樣隨著若干年的廣場(chǎng)熱的逐漸降溫，人們也開(kāi)始反思和總結(jié)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此就要求設(shè)計(jì)師們以人的需求為準(zhǔn)則，拓寬設(shè)計(jì)思路；重視人的行為、心理等多種因素，真正做到以人為本。我們有理由相信，未來(lái)的城市發(fā)展因有豐富多采的城市廣場(chǎng)空間而更加增輝添色。
參考文獻(xiàn)
[1]陳志華 .外國(guó)建筑史（十九世紀(jì)末葉以前）.中國(guó)建工出版社
[2]朱貽庭 .中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想史 .華東師范大學(xué)出版社
[3]楊士宏 .城市生態(tài)環(huán)境學(xué) .科學(xué)出版社
[4]李薌，何昉 .關(guān)于城市廣場(chǎng)的文化思考 .中國(guó)園林[J],2000/4
[5]高留柱，邢建方 .試論城市廣場(chǎng) .中國(guó)園林[J],1999/1
[6]粱永基，王蓮清 .道路廣場(chǎng)園林綠地設(shè)計(jì) .中國(guó)林業(yè)出版社.2002
[7]賈建中 .城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì) .中國(guó)林業(yè)出版社.2001
[8]（美）芒福德著，倪文彥，宋峻嶺譯 .城市發(fā)展史——起源演變和前景 .建筑工業(yè)出版社.1989
[9]劉永德，等 .建筑外部環(huán)境設(shè)計(jì) .建筑工業(yè)出版社.1996
[10]北京市建設(shè)研究院 ，白德懋 .城市空間環(huán)境設(shè)計(jì) .中國(guó)建筑工業(yè)出版社
[11]過(guò)元炯 .園林藝術(shù) .中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社.2000
[12]束晨陽(yáng) .城市景觀元素•Ⅰ—國(guó)內(nèi)篇.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2002.2
[13]謝秉漫 . 公共設(shè)施與環(huán)境藝術(shù)小品 . 中國(guó)水利水電出版社.2002
[14]王柯，夏健，楊新海 . 城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì) . 東南大學(xué)出版社.1999
[15]王建國(guó) . 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì) . 規(guī)劃師，1998/1
[16]余柏椿 . 城市設(shè)計(jì)感應(yīng)原則與方法 . 中國(guó)城市出版社.1997
[17]陳戰(zhàn)是,梁伊任，許先升 . 西部?jī)?nèi)蒙草原上的金珠廣場(chǎng)設(shè)計(jì) . 中國(guó)園林[J],2002/3
[18]圖（1-1、1-3、1-4、1-5、2-2、2-3、3-2、3-3、3-4、3-5、3-6、）采用自北京市建設(shè)研究院，白德懋 . 城市空間環(huán)境設(shè)計(jì) . 中國(guó)建筑工業(yè)出版社
[19]圖（1-2）采用自 梁雪，肖連望 . 城市空間設(shè)計(jì) . 天津大學(xué)出版社 .2000
[20]圖（3-8）采用自 中國(guó)園林[J],2003/1
[21]圖（3-9）采用自 [日]豐田幸夫. 風(fēng)景建筑小品設(shè)計(jì)圖集. 中國(guó)建筑工業(yè)出版社
[22]圖（2-1、3-1、3-10）采用自 中國(guó)園林[J],2000/4 .1999/1
[23]圖（3-7）應(yīng)力國(guó),束晨陽(yáng) .城市景觀元素•Ⅱ—國(guó)外城市植物景觀 . 中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2002.2
